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2019-09-16 08:05:44

发布时间-|:2019-09-16 08:05:44

解读四十八;追求学问的人其私欲文饰一天比一天增加,追求真道的人其私欲文饰则一天比一天减少。不是鬼怪不显灵了,而是显灵也伤害不了人。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。虽然没有明确指出“圣人”、“侯王”,也该这样,实际是在期望统治者应该具备'道“的素质。因此大丈夫宁愿处于敦厚淳朴之乡,不愿居住于忠信浅薄之处。解读三十二;大道常在无有之间,淳朴的本源虽然微小不可见,天下却没有力量能臣服它。是以圣人犹难之,故终无难矣。人多伎巧奇物泫起。解读六;谷神是生养天地万物的道,是永恒长存的,这就叫做玄妙的母性。在本章里,老子还主张用柔弱、退守的原则来保身处世,并要求“圣人”也应以此作为治国安民的原则。

在那种情形下,对于为非作歹之人,把他抓起来杀掉,还有谁再敢作坏事呢?他认为,统治者应以天道自然公平无私办事,对民众采取宽容的政策,同时警告统治者,为了私利不按天道自然办事,草菅人命,就会带来无尽的祸患。人们勤紧而利索,而我却在无可无不可地闲散游荡。解读二十五;有个混然一体的东西,在天地之先早已存在了。揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。

只有不压迫民众,人民才不厌恶统治者。

老子把以“道”治天下,希望寄托给一个处世不怀诚见,做事不独自主见的理想“圣人”,在他的治理下,人人都像婴儿般纯真的大公无私,行成一个,人人为我。常善救物,故无弃物。解读七十六;人在活着时身体都是柔软的,死了就会僵硬。建德若偷。上天之道公平无私永远与良善的人同在。

圣人不仁,以百姓为刍狗。

学习心得体会;老子在《道德经》里,多次涉及到“事物的矛盾和对立转化的规律”,概括了自然和人类社会的现象与本质,这是十分光辉和精辟的见解。

大国不过欲兼畜人。

民之轻死以其求生之厚,是以轻死。

下德不失德是以无德。

知我者希,则我者贵。

是以兵强则灭,木强则折。

系统奖励10分!第《15》章原文《15》古之善为士者,微妙玄通,深不可识。

“道”存在于天下,就像江海,一切河川溪水都归流于它,使万物自然宾服。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。

在以前的若干章节中,可以看到老子是一位具有丰富的生活实践经验。因此,圣人把自己的切身利益置后,反而成了人群的首领;把自己的身家性命置之度外,反而更好地保护了自己的身家性命。

学习心得体会;老子在上一章潜在的说明物极必反,否极泰来辩证唯物主义的观点,这一章进行了潜在补充说明,这里说的柔弱是顺其自然规律公平无私,好好过生活的是生的一类,这里的坚强是指违背自然规律的行为必然走意向死亡的一类。

民众之所以难以治理,是因为统治者的妄为,胡作非为,因此民众才难以治理。

自己反而感觉更充实更丰富。